الحلقة الخامسة
بسم الله
هشام: اسمعوا
:مش عايزة أتجوز
احنا البنات شوفنا من العرسان القليل أو الكتيير بس للي ماشافتش
وبرده للي شافت
هأقولك على الكتيير واللي مش عايزين نتجوزهم واللي إن شاء الله هنطفشهم
عريس رقم واحد
روحت بيتنا زي كل يوم بس اليوم دا كان زي كام يوم تانين قابلتهم في حياتي يوم....................................لما يجي العريس ومامته أو ماماته بس
ودخلت ودا بالظبط اللي حصل
بعد ما غيرت ملابسي بناء على طلب أمي وطلعت قعدت مع طنط ليلى
طنط ليلى: وانتي ياحبيبتي عندك كام سنة ؟!!!
أنا: عندي 25
طنط: حلو قوي وبتشتغلي ؟!!!
ماما: لسه متوظفة جديد في مجلة
طنط: وبتكتبي فيها إيه؟!!
أأنا: لسه في فترة تدريب
طنط:والله انتي شكلك زي العسل وانا قولت لمامتك قبل ما اشوفك انك لازم تكوني عروسة ابني أومال إيه؟!!!
ابني حازم 27 سنة بقاله 5 سنين في السعودية باشمهندس قد الدنيا -ربنا يحرصه- وبيشتغل هناك وعنده شقة جنان
ماما بسلامة نية: وهو هيجي إمتى نتعرف عليه؟!!
طنط عادي خااااااالص: لا مش هيجي هما بس يكلموا بعض كام يوم على النت
ويشوفها وإن شاء الله تعجبه فيكتب عليها بتوكيل ونجهز كل حاجة ونبعتك
ليه؟!!!!
أنا بذهوووووووووووووووووول: قصدك تشحنيني؟!!!
أنا برده بس بعصبية شديدة:انتوا فاكرين بنات الناس إيه ؟؟ّّّ!!! مفكريني إيه؟!!!
بطة عجبتك وقولتي تشتريها وتبعتيها لابنك يتغذى عليها وبعدين يرميها؟!!!
ماما مش مصدقة: عيب يابنت إيه اللي بتقوليه دا؟!!!!
أمل: بقول اللي لازم يتقال أنا مش كرسي عجبك شكله ياططنط فقولتي تبعتيه لابنك يزين بيه شقته الللي تجنن
معلش بس ماعندناش بنات للبيع ولا للشحن
طنط: مش معقول انا اتهنت في بيتك
أنا في سري: اللي انتي بتقوليه ياطنط أصلا هانك مع كل حرف هانك كأم لأنك
بتشجعي ابنك على حاجة غلط وهى انه يتجوز لأن دا الروتين لأن لازم واحدة
تخدمه وتبقى معاه في غربته بس مش فارقة تبقى معاه في حياته وروحه وعقله وكل
كيانه وبتشجعي إنه يهلس بره
وكحمى: لأنك بتبيعي وتشتري فيا وانا إنسانة زيه زيك ولأنك المفروض تكوني أم تانية ليا لأنك هتكوني في يوم من الأيام لولادي
وكإنسانة خلقها ربنا عشان تعبده وتعمر أرضه بالحسنى والطيبة والحب عايزة تزرعي زرعة في أرض مش صالحة عشان تخلصي
وكأنثى: المفروض تفهم يعني إيه زواج وزوج وعيلة ومسئولية يعني إيه حياة هتبديها باختيارك
وكمسلمة لأنك مش فاهمة دينك أكييد دا باين من معاملتك
طنط بتكمل كلامها: وابني كمان اتهان هنا
أنا في نفسي: ابنك انتي اللي هنتيه وهو اللي هان نفسه
هان نفسه
كابن لأنه ماصلحش لوالدته مفهوم الزواج ولأنه جاراها في غلطها سواء غصب
عنه أو برضاه يقدر يرضيها بطرق كتييير بس ما يإذيش حد بالطريقة دي
وكزوج مسلم في المستقبل لأنه ماراعاش ربنا ربنا في اختياره وماراعاش ربنا فيها لما اختارها أو اختارتها مامته
وكإنسان عايز يعيش حياة كريمة يرضي ربه فيها مش يلاقي حجة يعصيه بيه حياة
بيأسسها اتنين مش بالفلوس ولا بالشقق - مع إنها مهمةبس مش في الأولوليات
الأولى -
لأن الأولويات الأولى هى التفاهم والتواصل والمحبة والرحمة والالفة والتقدير والاحترام والمعرفة اللي بتزيد كل يوم
واللي بيجيبوا الشعور اللي يخليك متمسك بيها العمر كله ...........الحب .....حاء ......باء
واللي يخلوك تقع في حبها زي ماهى كمان هتقع في حبك كل يوم
عشان كده لو دفعت مال الدنيا كله ومادفعتش وقت تعرفها فيه وهى كمان تعرفك فيه فانت ماتستهلهاش
1- لأنك مادفعتش وقت عشان تختارها فمش هتدفع وقت تعرفها ولا وقت تفهمها ولا وقت تخليها بجد جزء من حياتك
2-لأن الزوجة دي إنسانة -حتى لو شايف انها مكانها البيت وبس- هي عندها مشاعر احساس تفكير طموح زي اللي عندك بالظبط وساعات أكتر
3-ولأن انت مش جايبها عشان تزين الشقة بحاجة جديدة لسه ماجبتهاش
4- لأنها هى البيت
بلاش المثل الهندي القائل (أن البيت ليس حجارة البيت إمرأة
والمثل الإنجليزي (الزوجة مفتاح البيت) و
عندما يكون (الحب في البيت .....يكون الدفئ في القلب )
بلاش كل دول
وكفايةقال الله تعالي { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ
أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم
مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً } سورة الروم 21
مش البيت اللي يجنن اللي هتسكن فيه يعني؟!!!
وقال تعالى { {وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا
وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً } سورة النحل 72
شوفت ؟؟!!تاني !!!!!!!!!!!!!!
وشوف كمان الرسول
وعن عبد الله بن مسعود : كنا مع النبي شباباً لا نجد شيئا فقال لنا رسول
الله : يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج فإنه أغضّ للبصر وأحصن
للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء. رواه البخاري ومسلم وأصحاب
السنن الخمسة جميعا والإمام أحمد.
والباءة : هي القدرة على الزواج وتحمل مسؤوليته.
وشوف كمان
وقال صلى الله عليه وسلم" دينار أنفقته في سبيل الله ، ودينار أنفقته في
رقبة ، ودينار تصدقت به على مسكين ، ودينار أنفقته على أهلك ، أعظمهم أجر
الذي أنفقته على أهلك " رواه مسلم
تقوم انت تيجي وتحقر الزوجة والزواج للدرجة دي؟!!
وهتقولي زمان كانوا بيختاروا كده
طب الشوف الدين بيقولنا نختار ازاي؟!!!ودا باختصار
(دا من موقع كنوز ولو أنا غلطانة حد يقولي)
لقد حدد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00 فيما يرويه أبو هريرة عنه - بعض
الجوانب التي تجذب الرجل إلى خطبة الأنثى بقوله :" تنكح المرأة لأربع :
لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فأظفر بذات الدين تربت يداك .
ونقول
أن هذه بعض الجوانب لا كلها لأنه صلى الله عليه وسلم في أحاديث أخرى يرغب
المسلمين في الزواج ممن يتصفن ببعض صفات غير هذه الأربع كالودود الولود :"
أو كقوله " إذا نظر اليها سرته وإذا غاب عنه حفظته ، وإذا أمرها أطاعته ،
ولقد قال النبي عليه السلام لأحد صحابته : أتزوجت بكراً أم ثيباً فقال :
هلا تزوجت بكراً تلاعبها وتلاعبك ؟ وهو في تحديده لإتجاه المسلم إذا أقدم
على الزواج يقول :" لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن يرديهن ولا تزوجوهن
لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولامة سوداء ذات
دين أفضل
" .
الرؤية قبل الخطبة :-
الرؤية أحد أسباب الاختيار ،
فالإنسان يرى ثم يوازن فيختار ، ثم يقدم بعد ذلك على الخطبة أو يحجم عنها
بناء على رؤيته . ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إذا خطب أحدكم
المرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل :" قال
جابر راوي الحديث : فخطبت جارية أي فتاة فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما
دعاني إلى نكاحها فتزوجتها .
حدود الرؤية :-
لم تبين الأحاديث في
هذا الباب حد رؤية الأنثى التي يراد خطبتها ونحس إطلاق الرؤية في قول
الرسول :" أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها " .
ونحس ذلك أيضاً في قول جابر :" كنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها " وهو لا يتخبأ
إلا إذا أراد إطالة النظر وتدقيق الرؤية ، ما دام يسبق ذلك بنية خالصة
وقلب سليم . فهو ينظر إلى ما يحصل له المقصود بالنظر اليه ويدل على فهم
الصحابة لذلك ما رواه عبد الرزاق وسيعد بن منصور من أن عمر كشف عن ساق أم
كلثوم بنت على لما بعث بها على إليه لنظرها فلا وجه إذن لمن حدد الرؤية
بالوجه والكفين 00 ولا يشترط رضا المرأة بذلك النظر بل له أن يفعل ذلك على
غفلتها .
فإذا لم يمكنه النظر إليها استحب له أن يبعث امرأة يثق بها
تنظر إليها وتخبره بصفتها فقد روي أنس أنه صلى الله عليه وسلم بعث أم سليم
إلى امرأة فقال :" أنظري إلى عرقوبها وشمي معطفها " والمعاطف هي ناحيتا
العنق .
وإذا كان الأصل تحريم نظر الأجنبية والأجنبي إلا بدليل فالدليل هذا هو جواز نظر الرجل لمن
يريد خطبتها وقد تضافرت الأحاديث النبوية على ذلك .
شوفت
تصدقوا نسيت طنط
طنط :أنا غلطانة إني جيت هنا
ومشت
وطبعا ماما زعقتلي وانا يعني زعلت منها لأني حسيت انها كده بتبعني بس خلاص
فيا طنط ليلى ويا ابن طنط ليلى -حازم- أنا مش عايزة أتجوز طول ما فيه رجالة زيك.....
أمل سراج
السلام عليكم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق